الحسن بن دينار عن الحسن قال : هو الدف والمزمار . وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ( 64 ) أبو سهل عن أيوب عن ليث عن مجاهد قال : كل ماش يمشي في معصية اللّه فهو من رجل إبليس ، وكل راكب يركب في معصية اللّه فهو من خيل إبليس . « 1 » وقال الحسن : رجاله الكفار والضّلال من الجن والإنس . قرة بن خالد عن الحسن انه كان يقرأها : ورجالك . « 2 » الحسن عن الحسن قال : إن له خيلا وإن له رجالا . وقال قتادة : إن له خيلا ورجالا جنودا من الجن والإنس . قوله : وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ( 64 ) الحسن عن الحسن قال : شركته إياهم في الأموال أنه أمرهم ، أي وسوس إليهم أن يأخذوها من حرام وينفقوها في غير حقها . وشركته إياهم في الأولاد ، رزقهم اللّه أولادهم على الفطرة فصبغوهم يهوديا ونصرانيا ومجوسيّا . « 3 » وفي تفسير عمرو عن الحسن : وعابد وثن . وتفسير الكلبي شركته إياهم في الأموال ما كانوا يحرّمون مما أحل اللّه لهم وكل ما أصابوا من غير حلّه ووضعوه في غير حقه . وشركته إياهم في الأولاد ما ولد من الزنا . وتفسير ابن مجاهد عن أبيه : في أولاد الزنا ، وفي الأموال ما كان من مال بغير طاعة اللّه . قوله : وَعِدْهُمْ ( 64 ) بالأماني بأنه لا بعث ، ولا جنة ، ولا نار . هذا وعيد من اللّه للشيطان . كقول الرجل : اذهب فاجهد على جهدك ، وليس على وجه الأمر له به . قال : وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً ( 64 )

--> ( 1 ) الطبري ، 15 / 119 . ( 2 ) في البحر المحيط 6 / 58 . 59 وقرأ الحسن . . . بكسر الجيم . وفيه أيضا : قرأ الجمهور : وَرَجِلِكَ . . . وهو اسم جمع واحده راجل . . . وقرأ الحسن وأبو عمرو في رواية وحفص بكسر الجيم . . . بمعنى الرجال . . . وقرأ قتادة وعكرمة : ورجالك . وقرىء ورجّل لك بضم الراء وتشديد الجيم . ( 3 ) الطبري ، 15 / 121 مع اختلاف في العبارة .